【本堂内の仏様】

○ 御本尊　阿弥陀如来立像（忌中の弥陀）

○ 恵心僧都座像

○ 大日如来座像

○ 子安地蔵菩薩座像（伝恵心僧都作）

○ 聖衆来迎(しょうじゅ　らいこう)（二十五菩薩）の欄間

【仏　画　等】

○ 絹本著色聖衆来迎図(けんぽんちゃくしょく しょうじゅらいごうず)(※国立奈良博物館に寄託中)

○ 地獄変相図(じごく へんそうず)（地獄絵図、７月10日のみ公開）

○ 恵心僧都絵伝（７月10日のみ公開）　

○ 梵鐘「銘文に・・・良福寺村者昔日恵心僧都誕生之霊地也・・・」貞享２年（1685）

○ 恵心僧都の御両親墓所(隣接墓地内)

【著　作　等】

　　　　　　○　『往生要集』が一番著名　　

・経論の中より往生の要文を集め、念仏の功徳を勧めた書。文学・芸術に大きな影響を与えています。

・中国の北宋時代に周文徳が持ち帰り、大層評価され、源信如来とあがめられました。

・序文の中の「厭離穢土(えんりえど)　欣求浄土(ごんぐじょうど)」は徳川家康公の旗頭にも使われています。

○ 「二十五(にじゅうご)三昧会(ざんまいえ)」

　　　　　　比叡山で２５人の仲間と共に念仏三昧の実践を行い、仲間に病人が出た場合の看病や念仏の活動は、現代の老後の念仏生活の指針となるビハーラに通じています。

【文芸作品に登場】

○ 『源氏物語』の宇治十帖に登場する「横川の僧都」のモデルです。

○ 能「仲光」にワキとして恵心僧都が登場し、人の葛藤と哀愁・諦観を表わしています。

【恵心僧都のお歌】

「とのうれば　ここにいながら　極楽の　聖衆(しょうじゅ)のかずに　入るぞ嬉しき」

（意訳：南無阿弥陀仏とお唱えすれば、ここに居ながら、極楽往生〔二十五菩薩様の仲間入り〕が出来て、嬉しいことです。）

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