▼ニッポン/ニッポン人◆日本民俗学

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▼ニッポン/ニッポン人　日本・日本人とは何か

・日本民俗学　「ニッポン」の探究学

折口信夫『古代研究』（全3巻/中公文庫・折口信夫全集第1～3巻）
（「國文學篇」）
（「民俗学篇1」）
（「民俗学篇2」）

　多言を弄するまでもない。ニッポン探究の偉大なる書である。
　「古代」とはニッポンの「古代」のことではあるが、古いときという意味ではない。そうではなくて、ニッポン人の精神生活における「古層」あるいは「深層」というような意味である。
　そこが折口の言う「妣が国」や「常世」であり、現実には沖縄の信仰生活にその姿を見出した。
　ただし、折口の「古代」は、近代ヨーロッパ人にとっての「古代ギリシャ」のようなものであり、立ち帰るべき「理想時代」であるとともにそこへは永遠に至ることが出来ない「失楽園」でもあった。

諏訪春雄『折口信夫を読み直す』（講談社現代新書）

　「折口信夫」を読めば、魔物が憑くかも知れないので、毒消しにこの一冊を挙げておく。ほとんど全否定だが、「限界」を知っておくのもよいだろう。

柳田国男『日本の祭』（角川文庫）

　今や毀誉褒貶の感はあるが、「柳田国男」は確かにおもしろい。ここでは日本の祭について、いろいろと思いをめぐらせてくれる。

赤坂憲雄『柳田国男の読み方--もうひとつの民俗学は可能か』（ちくま新書）

　「日本民俗学」以前の柳田国男。天皇制の基層に触れ、きびすを折り返した地点へ。ニッポン人を「稲・常民・祖霊」に固定させる前には、山人・先住民・アイヌへの、また漂泊・差別民への視点が豊かにあった。

小松和彦『異人論--民俗社会の心性』（ちくま学芸文庫）

　「異人」とは異邦人である。村人たちは、神ならぬマレビトにいかに対したか。「異人殺し」とはいかなる記憶であるか。

谷川健一『日本の神々』（岩波新書）

　紀記神話に登場しない、あるいは紀記神話とは別の相貌を持つ神々。「日本」ではなく「ニッポン」の神々がここに坐す。