あらゆる生命の進化の解明が進んで来たが、また、肉体的なものは医学の発達により、かなり説明出来ても、｢精神的な
もの｣は、全く科学的に明らかにされていない。
過去･現在に至るまで、唯物論･唯心論などの哲学と、あらゆる宗教や道徳論はあるけれど、生命を科学的に、また普遍妥
当なものとして体系的に説かれ、且つ、現実的にマッチしたものがあるのだろうか。
自分にとって、何より大事な｢いのち｣。これを真摯に捉えることが出来ない限り、｢生き方｣から、また「病気などの死に
ついての恐怖｣から逃れることは出来ない。
もっとも唯物論のように、肉体も、単なる物体としか捉えないでいたり、唯心論やキリスト教のような、精神面ばかりで
説明しようとしても、し尽くせるものではないことは、かなり一般的な衆知の事実と言っても過言ではない。
釈迦は生老病死の四苦から出発した。そして様々な教導をしてきたが、所詮説き切るには至っていない。そして法華経の
開教である｢観無量義経｣で、｢非ず非ず｣を三十四も示して｢なにか｣を説明しようとした。が抽象論でしかなく、一般の人
々には、理解など出来ないものであった。
これを、何百年･何千年経過した昭和の２０年になって、｢生命｣のことだと悟達されたのが、我等が先師である。
天台大師も日本の伝教大師(最澄)も、このような解釈･表現はしていない｡
ここに、初めて人々に具体的に解る表現として蘇った訳で、これによって法華経の経文の一文一句すべてが｢生命のドラマ
｣を説いている事として、人々に理解できるようになった。
そしてこの「いのち」を友人から、解るように説明しろと言われたことがあるが、心とからだの全体像や、相関関係など
、別項でしっかりと記述したい。
｢いのち｣ほど大切なものはない。その｢いのち｣を、現実生活の上で、又、人生の上で、如何に輝かせて行けるかは、その
「生き方」によるだけに、本当に真摯に知ろうとしないのは、自身の「生き方に由来している」ことであり、自らの｢いの
ち｣への冒涜である。
人間、生きたようにしか死ねないものである。多くの臨終の姿を拝見してきて、深く思いを致すところである。
人みな「いのち」ほど大事なものはない。
しかし、かの産業革命より、物質の豊かさばかりを追い求め、今、いのちの大切さ、心豊かな精神面の向上が置いてけぼ
りになったと指摘する学者も多い。が、現状、評論家は多いが、若者をリードし、育む実践者は殆んどいない。
みんな学校教育で知識のみを詰め込まれ、卒業して一人前の大人と錯覚して世の中へ出て行くが、その学んだ知識を、自
他共の幸福に繋ぐ心豊かな「智慧」まで教えるところはない。
先日も、別の仲間と「生命とは」の話しになったとき、私の説明が至らないのか、「三分で説明してみろ」と。
「一言では説明が難しいけど」と言うと、「そう言って、すぐ逃げる」と返ってきた。そして、なんと、吐き捨てるようにたたみ掛け、「それみろ、出
来ないだろう！」と勝ち誇ったように非難する。 これはどういうこと？？
ただ、一言では表現できないまでも、なんとか簡潔に説明できないものか。少し考えてみよう。
・生命は、自らが、ある方向へ、自ら成長しようとするもの。（ある意思をもって進化するもの。）
・生命とは、色心不二であるもの。（肉体と精神的なものと一体であり、且つ夫々が夫々に作用するものである。）
・アミーバーから、宇宙も含めてが生命体であり、すべて生まれ、成長し、老化し、壊れて、空の状態を繰り返すもの。
人間も、宇宙の生命からみれば一つの細胞といえる。その人間も七十兆とも言われる細胞を持つ小宇宙といえるし、その細胞も
成・住・壊・空を繰り返していくもの。
・生命（いのち）は、依正不二である。（環境と一体である。環境が生命をつくり、また環境をつくるもの。）
まだまだ表現するには言葉足らずである。
ただこの内一つでも、それは違うと言うなら、それこそ一言で根拠を示してみろ！ 浅はかな知識で非難し、知ったかぶりをする
、その自分の命を、謙虚に一度見つめてみろと言いたい！
世の偉人と云われる方の伝記を読むと、老いて尚、自らを高めようと謙虚に求めようとされる。が、周りの大抵の人は、もう人生を悟ったように泰
然として、深く考え、正邪を確かめようともしないし、耳を塞ぎ聞こうともしない。そして、こうした人々の殆どは、「ワシはお前より偉いんだ」という
思いで、凝り固まっている。
まぁ、こういう人々に、そうではないと訴えても聞く耳すら持とうとしない。これは色んな理由・背景を説明しても、結局、先祖代々、長い期間に染
み付いた「いのちの癖」であり、そう簡単に変わらない。
でも、最近の若い人々、青年には、徐々にではあるが、欧米の人々のように、少し話せば「いいものはいい」として受け入れ、一年で十万人単
位で入会して来ている。
道理に合わないものには見向きもしないし、理屈に合わなければ、さっさと辞めていくのに、この拡がりには、正直感嘆する。
いずれ、「あきらめの生命の癖」に翻弄された老人は、変えようとしても、時すでに遅しであるし、そこそこ現実に不幸でなければ、「仕方ない」と
言いながら、理屈も道理もない「極楽浄土」を目指し、死んでいく。
こんな人達の、次の「生への荘厳・厳粛な出発」である臨終の相は、何度見ても見たくない相である。
いずれにしても、自分は別項でも記したが、この大事なところを生涯に亘って学べるところで、即ち校舎なき総合大学で
多くの日本の識者、海外の著名人からも学び続けたい。
【追記】
いつも、坊主をはじめ、周りの友は、「人間死ぬと、みな仏」という。
へ～、一杯人を殺めて死んだ者も、懸命に人に尽くして亡くなった人も、みな死んだら同じ「仏」か！？
昔、祖母から「悪いことをしたら、閻魔さんに舌をぬかれるぞ」と教えられた。でも死んだら、同じように「仏」になる
のか？
一方で、子は親を選べない中で、生まれでたばかりなのに、何故にこうまで｢不平等｣なのか。一体その原因がどこにあるのか答えてほしい。この差は、先に生きて来た｢原因｣の結果ではないのか？！
おかしいではないか。矛盾するではないか！相手に、何度も言って確かめても「おかしいなぁ」と思わない不思議…。
違うと言うなら、ちゃんと説明してみろ。
納得のいく説明も出来ないくせに、分かったようなフリだけしている愚かさ。
