標語掲示板
十夜法要 法話 新亡供養 新穀感謝 双盤念仏 ２５年１１月１０日
種もあり 土あり水あり光あり 春夏秋冬実りこそあう ２５年１０月
戦没者慰霊法要 ９月１５日午後２時 花びらは散っても花は散らない 形は滅びても人は死なない ２５年９月
後の世の種を彼岸に蒔きに出る ２５年９月
地蔵会式 ８月２４日 午後４時 御法話 双盤念仏 数珠くり 花火 ご供養 ２５年８月
自分が生きていることは 先祖様が自分の中に 生きていることだ 爺様婆様たちと共に ２５年７月
道は近きにあり 迷える者は それを遠きに求む ２５年６月
蒔けば生え蒔かねば生えぬ 善し悪しの人は知らねど 種は正直 ２５年５月
失ったものを数えるよりも残ったものを生かそう ２５年４月
良い種をまいておきたし彼岸かな ２５年３月
節分会 二月三日午後二時より
五穀豊穣 家内安全 交通安全 御祈祷 ２５年２月１日
日も月も軒端かくれはあるものを 弥陀の光は障りくまなく 仏の十二光 超日月光 ２５年１月
除夜の鐘 三十一日十一時四十分より
数々の煩悩を祓い感謝のできる心を育てましょう ２４年１２月３１日
生かされて生きる命の尊さに 不平あるなし今日も楽しく ２４年１２月
十夜法要 法話 新亡供養 新穀感謝 双盤念仏 ２４年１１月１０日
戦没者慰霊法要 九月九日 午後二時より
ご先祖と天地の恵みいただいて今生きています ありがとう ２４年９月
極楽の道に枝なし蓮の華 ２４年８月
蓮は泥中より成長するが汚泥に染まらず ２４年７月
ふまれても根強く忍べ道芝のやがては笑う春は来るらん ２４年５月１９日
極楽は百萬億土と言うけれど 振り返り見よここも極楽 ２４年４月１５日
彼岸会 傳法ざらえ お勤め 礼拝式 説教 仏様拝む姿が仏様 ２４年３月２３日
節分会 ２４年月３日 国家安穏 五穀豊穣 家内安全 交通安全 ご祈祷
涅槃会 涅槃図開帳 ２４年２月１４日〜１７日
２４年２月１５日 お釈迦様入滅の日
恭賀新春
この一年 無事平穏な日々でありますよう 平成２４年元旦
除夜の鐘 ３１日１１：４０〜
三毒五欲はちりほこり 南無阿弥陀仏は箒なり
百八煩悩を払い 新春を迎えましょう ２３年１２月
十夜法要 法話 新亡供養 新穀感謝 双盤念仏 ２３年１１月１０日
鮎は瀬に住み 鳥は樹に 人は情けの下に住む ２３年９月
英霊戦没者慰霊会 響け念仏の声 届けこの祈り ２３年９月
本山 ご回在 ９月６日 お勤め 説教 ご祈祷 ２３年８月
見えなくてもお花を供えたい 食べなくても美味を供えたい 聞こえなくても話したい
見えざるものへの真心は美しい ２３年６月
目で見せて 耳で聞かせて してみせて 褒めてやらねば人はできぬる ２３年３月
どんな小さい行でもいい 積み重ねられたものは 木の実のように いつかその人を円熟させる ２３年２月
十夜法要 法話 新亡供養 新穀感謝 双盤念仏 ２２年１１月１０日
今という今こそ今が大事なり 大事の今が生涯の今 一日一生 ２２年１０月
花には散った後の悲しみはない ただ一途に咲いた喜びだけが残る 真民 ２２年７月
どんな小さな花でも精一杯咲いている だからかすかな自分でも精一杯生きていこう 真民 ２２年６月
小さい花でいい独自の花であれ 小さい光でいい独自の光であれ 真民 ２２年５月
信心に二心なきが故に一念と言う これを一心となづく 信巻 ２２年５月
玉琢かざれば器とならず 人学ばざれば道を知らず 求道 ２２年３月
一日一生 一日を大切に ２２年元旦
除夜の鐘 身、口、心で犯した罪を清浄にして新春を迎えましょう ２１年１２月３１日
鉄の錆が鉄から出て鉄を食うように 悪は人の心より出て人を滅ぼす ２１年１１月
鉄のサビは
鉄から出て鉄をむしばむ
私の悪心は
私から出て私をむしばむ（法句経）
とは、お釈迦さまの言葉です。
サビは鉄が空気に触れて生じるのですが、空気のせいだけではなく、鉄自身もさびやすい性質を持っています。
しかし、さびやすい鉄であっても、磨いていればさびることもなく、いつも輝いています。
それと同じように、私たちの心も油断すればすぐに悪い心が生まれてきて、自分自身をむしばんでいくのです。
この「悪い心」というのは煩悩のことで、煩悩は私たちの身も心もむしばみます。
古いことわざに「身から出たサビ」（梅若丸）とあります。
「身」は、もとは人間の体ではなくて刀の刃の部分、刀身のことですが、転じて自分自身をさします。
煩悩は、「身から出たサビ」なのです。
さまざまな煩悩の起きる原因には、環境状態もあるでしょう。
しかしすべてが環境の責任ではなく、鉄と同じように、最大の原因は自分自身にあるのです。
サビやすいもろさを持った人間だからこそ、常に磨きを怠らず、仏心を響かせたいものです。
十夜法要 法話 新亡供養 新穀感謝 双盤念仏 ２１年１１月１０日
髪かたちつくろうたびに先ず思え おのが心の姿いかにと ２１年１０月
布施をするものは福を得 慈心あるものは怨みを得ず 善をなすものは悪を滅ぼし 良くを離るものは悩みなし ２１年８月
自分の前に立ちはだかる障害が自分を高める糧である ２１年７月
失敗は前進している証です 何もしなければ失敗もしない 泰秀 ２１年６月
世の中が悪い 他人が悪い しかし自分も悪いところがある ２１年５月
人の道は心にあり 人の心は行にあり ２１年３月
してみせて 言って聞かせて させてみて 褒めてやらねば 人はできぬぞ 慈雲 ２１年２月
一切衆生悉く佛性あり 煩悩妄想の覆うをもって見ること能わず 涅槃経 ２１年１月
謹賀新年 丑 無事是宝 ２１年元旦
除夜の鐘 ３１日１１時４０分 鐘の音と共にこの１年の煩悩を除き心清浄にして新春を迎えましょう ２０年１２月
今という今こそ今が大事なり 大事の今が生涯の今 一日一生 ２０年１１月
十夜法要 法話 新亡供養 新穀感謝 双盤念仏 ２０年１１月１０日
先に恩を施す人 恩を知り恩に感ずる人 これらの二人はこの世に得難し ２０年１０月
自分の行いの善悪は そのまま我が身に返ってくる 善因善果悪因悪果 ２０年９月
大字主催戦没者慰霊法要 ２０年９月１３日
本山御回在 法要 ２０年９月６日
施餓鬼会 地蔵盆会 ２０年８月２４日
８月２４日午後２時、近郊の檀家総代の参列のもと施餓鬼会が盛大に行われた。興善寺は融通念仏宗の寺で都祁地区および隣接の山添村、室生地区、榛原地区、旧上之郷地区など３０に近い村々に檀家を持つ、総代数は５０数人に及ぶという。この日は、蔵福寺、光明寺、宗佑寺、西念寺、本願寺などの僧侶も加わり総勢９名の僧が読経をあげた。 （都祁地区社会福祉協議会「ふくし都祁」第１３号「ふるさとの伝統、行事」より）
生死事大なり 無情迅速なり 心を緩くすることなかれ 正法眼蔵 ２０年７月
我が身は人に施して 善根功徳を積むときは みな身を照らす世の鏡なり ２０年６月
岩もあり木の根もあれど さらさらとたださらさらと 水の流るる ２０年２月
番外編 「煮野菜根喫過日専一己事究明」
（野菜根を煮て喫して日を過ごすとも 専一にこじ究明）
食べるものは大したことはなくとも 兎に角自分に厳しく一生懸命頑張る
大根を頂戴することに 頑張らなくっちゃと思います
手を合わせ 仏に祈り祖に誓い 踏みしめて行け 法の細道 ２０年１月
今年さえ いたくも暮れに近づきぬ 我怠りの日数つもりて １９年１２月
十夜法要 法話 新亡供養 新穀感謝 双盤念仏 １９年１１月１０日
家内中仲の良いのが宝船 心やすやす世を渡るなり 一茶 １ ９年１０月
今日彼岸 菩提の種を 蒔く日かな １ ９年９月
大字主催戦没者慰霊法要 １ ９年９月１５日
住職さんから９月１日から客殿、庫裡の立て替え工事に取りかかることができたとの報告があった。
英霊は大字内で４７霊、英霊が現在の命を軽んじる風潮を見ればどのように感じられるか。
命の大切さ、命の尊厳について山本玄峰老師を例にとりお話があった
山本玄峰老師は昭和22年(1947)に臨済宗妙心寺派の管長となられた。
慶応2年、現在の田辺市本宮町に生まれたが、籠に入れられてお地蔵さんの横に捨てられていた。道行く人は籠の中に幼児が居ることは分かっているが自分の家族を守るだけで精一杯であり引き取ることもできない。中には見るに見かねて自分の乳を含ませ又そのままおいて帰る女性もいた。
そんな中、庄屋さんが見かねて引き取った。当時は誰でも４，５歳の時から畑や田圃に出て働いていた。彼も同じように小さいながらもよく頑張り、手伝いもよくした。時に庄屋さんの言い付けで、町までお酒を買いに行った。７、８キロの道程だ。真っ暗な中、畑仕事が終わってからのことである。大きくなってからは、 筏流しになり材木を運んでいた。
そんなとき１９歳の働き盛り、突然悪質な眼病にかかり、目が見えなくなってしまった。３年にも及ぶ長い闘病生活を送ったが、全く治る気配がない。人から四国遍路を裸足で回れば治ると教えてもらい遍路にでることを決心した。１度目、２度目では治らず結局７度。その７度目の巡礼の時、明治２２年(1889)であるが無理がたたって、土佐の雪渓寺の門前で行き倒れになってしまった。運良く、寺の山本太玄住職に助けられた。これは何かのお導きだと思い仏門に入る決心をした。お経は聞きながら覚えたが、文字が全く分からず、経典の文字一つ一つを先輩、同僚、住職に聞き、線香３本の光で書く練習をした。厳しい修行を経て、ついに心眼を開き、明治３６年(1903)に雪渓寺の住職になった。その後も、全国の名刹の門をたたいて修行に励み、昭和22年(1947)に臨済宗妙心寺派の管長となった。
余談であるが「和歌山県情報館紀州人物往来」には、『終戦のおりの、「耐え難きを耐え、しのび難きをしのび」の文は彼の進言によるものです。また、終戦後、民主主義と天皇制との矛盾に苦しむ憲法調査委員会の相談に「天皇は空に輝く国民の象徴みたいなものだ」と示唆し、憲法第1条「天皇は国民の象徴であり、日本国民統合の象徴」の条項が生まれたことは有名です。』とある。
人は一度命をもらえば、どのような立派な人になるかは分からない。山本玄峰老師は何度死ぬ思いをしたか分からない。その度に生き抜いて最後は高僧にまでなった。命を軽んじるとはもっての他である。
楽せんと楽する楽は楽ならず 楽は苦の種 苦は楽の種
姿が心を写す 心又姿を写す 姿美しければ心美し 心美しければ姿又美し １ ９年８月
道は近くとも行かねば到達せず 事は小さくとも行わねば成就しない １ ９年７月
世の中は 仲の良きこそ菩薩なれ 人をも助け我も安楽 １９年６月
己から出ずるものは己に戻る １９年５月
与えられた場所に生きる意味を見つけない人は 何処に行っても満足はない １９年４月
我が身の一寸は見えねど 人の一寸は自ずと見える １９年３月
先祖とは遠き昔にありて しかも現今に 子孫の上に生きている １９年２月
節分会祈祷 2月3日 家内安全 身体健剛 交通安全 １９年２月
謹賀新年 十九年元旦 五穀豊穣 七難即滅 七福即生 １９年１月
命はひとつ 蟻の命も 人の命も 一つの命 １８年１２月
与えられた場所へ 生きる意味を見つめない人は どこへ行っても満足はない １８年１１月
一切衆生の災い 口よりいずる １８年６月
善を行うも隣人は知らず 悪を行えば百里の遠くでも知られる １８年５月
覚めたときそばに居るとは思うなよ 宵より守る母の手枕 １８年４月
相手に指を指せば指先が死ぬ 自分に指せば指が生きる 手を合わせれば幸せになる １８年２月
長寿と福を願はば働けよ 流るる水に腐るはなし １８年１月
悲しいときは 泣くもよし 涙は心の眼を洗う １７年７月
忍の宝を持つ人は 身も心も安らかなり １７年６月
花咲けば 共に眺めん 実熟せば 共に食らわん 悲喜分かち 共に生きん １７年４月
右衆生 左仏と 合わす手の 中ぞゆかしき 南無の一声 １７年３月
手を合わせ 仏に祈り 祖に誓い 踏みしめて行け 法の細道 １７年１月
人に物を施せば 我が身の助けとなる １６年１０月
例えば 人の為に火を灯せば 我が前明らかになるが如し
極楽は はるけき程と 聞きしかど つとめていたる ところなりけり １６年８月
他人が自分を苦しめるのではない 自分の考えが自分を苦しめるのである １６年７月
善因善果 悪因悪果 一切の罪悪は 因果を信ぜざるを 根本とす １６年６月
かかわらず とらわれず 大空は 心かろげに 白雲の行く １６年５月
生死大事なり 無情迅速なり 心を緩くすることなかれ １６年４月
布施 我が身は人に施して善根功徳を積むときは 皆世を照らす鏡なり １６年３月
布施 人に物を施せば我が身の助けとなる
人の為に火を灯せば 我が前明らかになるが如し １５年１１月
御仏の 御法の道に 仮にだも 契る心は うれしからまし 良寛 １５年１０月
１５年９月１５日 大字戦没者慰霊祭
住職さんからツバメの話があった
ある日母親ツバメが猫に襲われた
折りあたかも三羽の子ツバメの成長期
父親ツバメは夕方からは巣から離れる
母親ツバメがいないことを知らない子ツバメはお腹をすかして夜になるとぴーぴーと鳴く
日中は父親ツバメが自分が食べるのを忘れるぐらい頻繁に子にえさを届ける
それでも夜になるとお腹がすく
住職さんが見るに見かねて、梯子を掛けて青虫を与える
でもなかなか食べようとはしない
一番の成長している子ツバメがついばむとせきをを切ったように
他の二羽も食べ始めた
夜の日課となった
そのうちに梯子を掛ける音を聞いただけで巣から頭を出すようになった
青虫を与えるときに頭をなでても恐がりもしないという
遂に成長して巣立ったということだ
新聞の社会面ではでは親と子どものことがよく載っている
自分一人では生きては行かれない
花の香りは 風に逆らっては 流れない しかし 善い人の香りは 風に逆らって 世に流れる １５年９月
我が目にて 月を眺むと 思うなよ 月の光で 月を眺むる １５年９月
明日あると思うな 心の仇桜 夜半に嵐の 吹かぬものかは １５年８月
美しい姿は美しい顔に勝り 美しい行いは美しい姿に勝る １５年７月
堪忍は必ず人の為ならず つまるところは己が身の為 １５年６月
人に施せども慎みて念うことなかれ 施しを受けなば慎みて忘れることなかれ 空海 １５年５月
気もつかず目にも見えねどいつの間に ほこりのたまる袂まりけり １５年４月
栗柿に涙なしと思うべからず 栗や柿その涙内に流すなり 沢庵 １５年２月
小正月祝う小松の七五三 癸未につけこむ十分の福 良寛 １５年１月
濁る世を澄めともいはず我がなりに 澄まして見する谷川の水 １４年盆
朝露に競いて咲ける蓮葉（はちすば）の 塵に染まざる人の尊さ 良寛 １４年８月
人の善悪（さが）聞けば我が身を咎めばや 人は我が身の鏡なりけり 良寛 １４年７月
ひとたびも南無阿弥陀仏と言う人は 蓮の上に登らぬはなし １４年６月
苦を抜くを慈という 楽を与うるを悲という １４年５月
傳法案内
道は近くとも行かねば到達せず 事は小さくとも行わねば成就しない １４年１月
新春を迎える境内
除夜の鐘
今年さえいたくも暮れに近づきぬ 我おこたりの日数積もりて １３年１２月
知足 苦しみは欲の多きがもといなり 足ることを知らば心安らか １３年１１月
十夜法要
精進こそは不死の道 放逸こそは死の径なり いそしみ励む者は死することなく 放逸にふける者は生命ありとも既に死す １３年１０月
今のみと思いて親に仕えよや 定めなき世の後は知れぬぞ １３年９月
祖先とは遠き昔にありて しかも現今に子孫の上に生きつつある １３年８月
雨霰雪や氷とへだつれど 落つるは同じ谷川の水 １３年７月
たった一度しかない一生を本当に生かさなかったら人間に生まれた甲斐がない １３年６月
人に小言を言われた時に腹を立てるな 腹の立つとき小言を言うな １３年５月
家内中仲のよいのが宝船 心易々世を渡るなり １３年４月
堪忍は必ず人の為ならず つまるところは己が身のため １３年３月
善を行うも隣人はそれを知らず 悪を行えば百里の遠くにも知られる １３年２月
一切衆生の禍は口より出ず １２年９月
災難に遭う時には災難に遭うがよく候 死める時には死ぬがよく候 良寛 １２年８月
破れたる着物を着ても足る事を知ればつづれの錦なりけり １２年７月
事足れば足に任せて事足らず 足らで事足る身こそ安けれ １２年６月
順境も迷えば苦 逆境も悟れば楽なり １２年５月
