生きている茶碗

治多　一子

　Ｒ子先生は茶道部の顧問である。自身、有楽流をたしなんでいたとのこと。その場にいたものは、学生時代に官休庵を習ったとか、表流をやっているとか、かく言う私も、長い年月裏流の先生のところに籍がある。が、いまだに入門小習の域を出ず、破門寸前である。こんな話から、だれ言うともなく
　「お昼休みにでも、お薄（うす）いただかない？」
　「健康にいいし、たまには優雅になるのもネ」
ということで、話は決まった。クラブの道具は借りるわけにもいかなかいから、持ち寄ることになった。私は先日のことを思い出した。
　興福院さまで、お抹茶をいただいたとき、ご住職が、お茶碗（わん）をお手にとられ、
　「こんなに、ヒビが入っているから、これはお客さまに使えないの」
とおっしゃった。
　「大分（だいぶ）ひどいですね」
と私。
　「お茶ではネ、名だたるお茶碗は別として、ヒビの入っているのは使えないのよ」
と教えて下さった。そのお茶碗が頭に浮かんだ。
　「割れてもいいお茶碗いただいてくるから」
　翌日、それぞれ道具を持ち寄った。
　「お点前は、お世辞にも人並みとは言えないけれど、お服加減はいいわネ」
と、お師匠さまにも言われている私は、この日も調子に乗って点（た）てた。特にＲ子先生には念入りに点てた。��さすが、おいしいわ�≠ﾆ言ってもらおうという単純な下心で。
　だが、その言葉は聞かれなかった。彼女は飲み切ったお茶碗を回したり、裏を見たり、しげしげと見入っていた。そして一言、
　「このお茶碗」…しばらく沈黙が続いた。横からよく見るとライトブルーで、何か書いてある。
　「この俳句と銘、私の習っていた先生のよ」
　「ヘエー」
　「なんとまあ」
　グループの面々は驚いた。
　「私が学生のとき、京都まで習いに行った俳句の先生のだわ。三十年前のことよ」
　『角までも白鹿であるめでたさよ　比古』
と書かれてある。この比古先生は高浜虚子のお弟子さんとのこと。私はご住職からいただいたお茶碗をＲ子先生に進呈した。
　後日お聞きしたことだが、興福院さまの信徒の遺族が、父の遺品ですからお稽古（けいこ）用にと寄進されたお茶碗だった。ともに俳人だった二人には交友関係があったのだろう。
　押し入れで日の目も見られなくなる運命だったのに、三十年もの長い年月を経て今、愛（まな）弟子の手に渡ったのである。お茶碗は生きている。
　心をこめた作品には、作者の生命がこめられているのではなかろうか。